【本期文章导读】
墓地风水关系到子孙后代吗
1. 关于坟墓风水问题：大地无言看气势，除了看外在气势，还要看内在气势。外在气势只是形，内在气势才是质。
2. 顺便牵涉的一个问题是，坟墓风水！归根到底还是一个“心向”问题。什么人，欣赏什么样的地形，为什么会使用上的是这样的地形，而不是其它的地形，完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的问题上的成功与否！所以风水没有“先验性”，但有“后验性”。也就说：不管是什么人，只要用到那种所谓风水宝地，就能永保荣华富贵，回答是绝对否定的。但是，只要是心向到位的人，就是自然地理风水用事差一点，也能走向荣华。关健是“心向”，心向决定成败。这个古今同理。坟墓风水不能决定后代的成败，但可以检验其后代成败的某些特征。
3. 关于祖坟风水问题，要有正确的认识。有风水吗？回答是肯定的——有。能决定一切吗？回答是否定的——不可能。顺其自然，事在人为。过去的事已经过去，形成事实的事项是不能逆转，关健是正确面向未来，在今后的自然、社会活动中，保持清醒，不犯糊涂。
4. 由墓葬风水的联想是，一个人欣赏什么？喜好什么？如何欣赏、喜好，与一个人的“心向”有关，也能透过这种心理演变，解析出其人潜在的内质，风水能看出某种心理活动的因果关系，也可以改造潜在的某些内质。现实的特征是某种特定的成功，也许就是渊于某一微小观念的萌发。但风水不能代替一切，风水改造力度仅仅在于作用于其心理活动，能否实现最终决定于行为人个人的悟性和努力。
5. 心术正，风水从优；心术不正，难为风水，好地变绝地。
6. 心术正派，总是赢家。心胸太窄，过于自私自利，风水做不好。见于历史上风水书记载的事实是：某地一富有人家，延请风水师傅择地建房，找到一处文昌能出文人的风水宝地，风水师傅说：此处修房，必出文人，如果是修学校，必能出更多文人。那人回答：那我就不修屋，修学校，让地方周围出更多的文人，于是就在选择的地盘上建起了学校，延请老师开蒙讲学，学校办成功后，首先考中进士的还是他家的后代。这个学校是建校以后，近千年来，经常有人“高中”，延续到现在还是全国优等学校。
祖坟风水与子孙的命运
风水是辅助，调整的。八字，命盘之类的是先天决定的。八字是出生的时候就有的，就算你搬家了，风水变了，可是你的生日总不会变吧。我觉得他是因为研究风水而有些偏袒风水了，虽然是玄学，但是我们就算不唯物也至少得辩证地去看待。
1.整个家的运势可能影响到个人的，但是个人的不会影响的家里的，因为整个家怎么样和这个家的风水比较有关系，个人运好可能是命。
2.2个人不一定会互相影响
3.同2.
4不见得，殡仪馆里面其实也有风水好和差的方位，而且影响没有你想象的那么巨大，应该是那种不明显的，或者慢性的。
5.这个不是玄学问题，个人性格变化问题，人总是会和环境互相影响而变化的。
6.为什么有的人命好，有的人命差有很多说法，最受人接受的是佛教的因果，轮回，当然还有其他的说法，但是都挺不靠谱的。我学风水的时候师傅说过一句话：一命二运三风水，命运不好就风水搭救。当然，这样有点偏向于风水了(毕竟他的教风水的)，但也有一些道理，当然也可以用其他非玄学的方法，孤辰寡宿说你人际关系不好，那就平常多注意这方面，可以跟朋友了解缺点，然后改善之类的，也可以看看书，研究一下做人处世的道理，总没坏处的。
最后一问题。
这个问题有点人生哲学了，我觉得你要把心态放平缓，送你句话吧初九，潜龙勿用——《周易》你现在没有成就，不代表将来也没有，先对自己有信心，才有成功的可能，历史上有很多人像姜子牙年过70才遇上文王，百里奚也是差不多年纪才当上大夫，那么在你没有走上正轨之前的这段时间，君子以懿文德——《象传》，要先积累自己的能力，要珍惜这段能用来发展自己的时间。李白有一句千古佳句吧“天生我才必有用”虽然这句话被用得很俗了，但是挺适合你的。年轻人，千金难买寸光阴呐。
让命运掌握在自己的手里 积极的面对人生 拥有幸福圆满的人生。
了凡四训 教你改变命运
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佛教对命相、风水的看法（开示）
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现代人的浮躁通病。太过消积，要多看到自己的成绩。另外一家健康平安本来就是最大的福了。把这些虚妄的攀比甩到一边，多参加些社会活动，到野外散散心就好了。
先人的坟墓风水真会影响子孙后代吗
提及祖坟，无人不知道，无人不通晓。但问及祖坟的风水吉凶，有人不知，更有许多人不相信祖先的坟墓能荫庇后代。其实祖坟风水的好坏，无形中影响着子孙的前途命运及传宗接代。听听明星富商御用风水师无量子怎么说。
1. 无量子介绍说：远古凡老弱无自持者，皆送入密林任其自灭，故人寿皆短。王公贵族势衰者，或国殇之弃君，皆后葬其骸。后出阴阳说，死入异世与生前无异，彼有此有。是时，陪葬之说兴，太平天囯·洪仁玕 《军次实录》：“至秦穆卒，以子车氏之三子为殉，而秦政时更有甚焉，意以使女数百陪葬。”《新五代史·周太祖淑妃杨氏传》：“太祖崩，葬嵩陵，一后三妃皆当陪葬，而太原未克，世宗诏有司营嵩陵之侧为虚墓以俟。”
得势者后葬而陪器皿金银，施专人守陵，有甚者屠尽墓工与抬棺人，唯嫡子孙知其陵而祭，待他日没落，可取墓中财宝招兵马，凭此墓荫子孙也，更有逆当局而欲反复者，可凭此墓证血统，号天下旧臣。
春秋后期，楚平王因听信谗臣费无忌之言而冤杀了楚国忠臣伍奢全家，只有伍奢次子伍子胥在申包胥等人的帮助下才侥幸逃过一劫。随后伍子胥逃到吴国，助公子光夺得王位，成为了吴国重臣。后伍子胥为报父兄之仇而率吴国军队攻破了楚国国都郢，然此时楚平王已薨，楚平王之子楚昭王也已逃离楚国。伍子胥为了斩尽杀绝，便令人掘开楚平王坟墓，希望能通过破坏了他的风水，加速楚国的灭亡。
无量子介绍说：坟莹为什么能荫佑后代，【青囊经】曰：阴阳相见，福禄永贞。其中之因是长辈的元神灵魂（科学称超弦）尸骨体魄与子孙有血缘关系（遗传基因与生物导电）。尸骨体魄葬得真龙穴，自然能吸纳龙气，形成反气纳骨之真旨。这是万物生于土又复归于土之理。生人属阳，死人属阴；龙气（阴阳二气）属阳，死人属阴；龙之阳气与阴之尸骨相养，尸骨之阴，再发生相应于有血缘关系的后代之阳。这就是¨阴阳相见，福禄永贞¨之旨！
2. 经书说：人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的。例如西边产铜的山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这就是感应。再比如，春天来到，树木抽叶开花，放在家里的麦种也自动发芽。气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在运行的标记。
经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。经书说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。经书又说：浅深得乘，风水自成。土为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。
风水宗师杨公说：“吉地每留于积德，恶地每授于淫邪，界之匪人，天神共怒。”说的就是风水宝地是专门留给那些多做善事、多积福德的有缘人的，邪恶的小人只配得到恶地，如果好的风水宝地让缺德的人得到，老天和神仙也会愤怒，参与的人都要受到惩罚的！
无量子介绍说：弟子规有云：“丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生”，华夏唯忠孝仁义礼智信为训世美德。葬礼始于先秦，兴于汉唐，传承千年，一部中国史，半部风水篇。皇者陵，将相者墓，平民者坟，皆有其俗。上古有老弱无力自持者，送入山林任其自灭，故时人皆寿短，周时文明兴，教化世人，凡父母去世，必以礼厚葬，故周拥天下八百年而治。虞舜因孝而受王位。唐尊李耳为祖，宋追赵公明为宗，今润之镇京都，使国之昌运，皆由于风水。
3. 人本宇宙万物之一，与万物阴阳同气。命运与风水之结合，是阴阳二气的具体作用，更是人天互感，天意顺人，同声相应，同气相求的结果！
坟墓的风水不好一定会影响到后代，不然也没有人去找所谓的龙脉，至于风水先生说的要合葬定有其中的道理，你不需要去怀疑，而有人说墓室有蛇是大吉我就不认同此说法，因为蛇类喜居荫蔽、潮湿的地方，而墓室要为干爽才为吉，最忌潮湿，如果是蛇虫鼠蚊都在墓室做窝，可以说这个穴是破掉了。
会影响下一代的未来.
相信看完以上的内容，大家对于墓地风水关系到子孙后代吗以及其他几个相关问题都有了比较全面且深刻的理解。如果大家还有不明白的地方，欢迎后台留言。
