诸事不顺反求诸己谁说的？妄言妄语是什么意思

性格较真的人是不是很难相处

其实任何一种性格都不是绝对的好坏。比如较真这个人格特点，在做学问、做事业上是优点，在交朋友上可能就是缺点，至于怎么改，首先要认识到为什么要调整，为了让自己更好的生存，交朋友的目的就是让我们能够互相交换信息让生活更加便捷，也就是共利。有句话叫做宽人严己，孟子也说，诸事不顺反求诸己。所以才跟别人较真的时候可以想想这句话，是不是自己没有站在对方的角度想问题。这个世界的对与错黑与白都是辩证的，而不是绝对的，这较真较的是否是自己的理解不够呢？

反求诸己的意思是什么

1.君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩 宰我问：三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏，三年不为乐，乐必崩，旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。子曰：食夫稻，衣夫锦，于女安乎？曰：安。女安！则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！宰我出。子曰：予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于父母乎？ 译： “宰我问：父母死了要守丧三年，从上古行到现在，很古老了。三年什么都不能动，结果什么都坏了，像稻谷一样，旧的割掉了，新的又长起来，钻燧改火，时令也改变了，岁月换了，我看守丧一年就够了。孔子说，父母死了，你认为过了一年就可以去听歌跳舞，你觉得心里安吗？宰予说，安啊！孔子说，你心安，你就照你的办法去做吧！一个君子，父母死了居丧，内心思念的悲愁，吃饭都没有味道，听到音乐也不快乐，睡觉都睡不好，所以三年之中，没有礼乐。我现在问你一年能不能心安，你说能心安，那你去做好了，不必要提倡改为一年。于是孔子告诉其他同学，宰予这个人一点良心都没有。他说，小孩子三岁才能离开父母的怀抱。所以三年之丧，就是对于父母怀抱了我们三年，把我们抚养长大了的一点点还报。这是天下人类都一样的。宰予没有三年怀念父母的心情！” 2.君子其犹射乎，反求诸已而已也 孔子说：“君子不好争。如果有所争，那一定是比箭吧！射箭的时候，互相揖让然后登堂，射毕下堂来，负者罚酒，这是多么君子的一种竞争啊。”(子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”——《论语·八佾》) 而射箭这项运动自身的特点，也被赋予体现君子之道的深刻意义。《礼记·射义》说：射箭者，一举一动都要符合礼；意志要正，身体要直，才能稳稳地持弓，才能射中。由此可以观察一个人的德行。(故射者，进退周还必中礼，内志正，外体直，然后持弓矢审固；持弓矢审固，然后可以言中。此可以观德行矣。)还说：射箭是仁之道。射箭所追求的是端正自身，射不中不怨他人胜过自己，而反躬自问还有什么不端正之处。(射者仁之道也。射求正诸己，己正而后发，发而不中，则不怨胜己者，反求诸己而已矣。) 心身端正、反求己身，射道亦即忠恕之道、君子之道。 希望能帮到你。